《少年维特之烦恼》的思想意义是什么？
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。 《少年维特之烦恼》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特这烦恼》连在一起。 主要赏析 《少年维特之烦恼》以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说，作品描写了主人公维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切又详尽地展示了维特思想感情的变化。 小说以浓郁的诗意和喷涌的激情寻写了维特的痛苦，憧憬和绝望，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。
【少年维特的烦恼】主要内容是什么？
主人公维特是一个出身市民阶层的青年，向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作，但周围的社会却充满等级的偏见和鄙陋习气。保守腐败的官场、庸俗屈从的市民、势利傲慢的贵族，使他和周围的现实不断发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱情之中，这使得多愁善感、愤世嫉俗的主人公为理想的破灭而悲伤哭泣，愤而自杀，以示抗议。 小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理现象，并表达了觉醒的德意志青年一代的革命情绪，因此一发表就在欧洲产生了强烈反响，流传各国，成为一部产生重大国际影响的作品。 时代背景 18世纪，德国的启蒙运动在文艺复兴成果的影响下，提出了博爱、平等和自由，这对欧洲当时的封建专制统治产生了巨大的冲击。在这段时期，封建贵族专横暴虐、腐朽没落，人民的生活非常的困苦，思想也受其压制，处于水深火热之中。“狂放突进运动”的发生就是对这一点的充分证明。 这次运动的矛头直指封建等级观念和封建制度对婚姻、对个性的束缚，是德国的进步青年对封建专制制度一次最激烈的反抗。他们崇尚自然，追求主观情感的抒发；他们要求个性解放，思想自由，采取多种形式对社会丑恶现象和专制暴改进行抨击和揭露；他们歌颂生命，歌颂自由，赞美爱情。这次运动具有强烈的叛逆性和反抗性，对德国的社会现状的改善和民族文学的发展都产生了深远的影响。而《维特》正是受这次运动精神的影响，在作品中极大的表现了具有时代性的狂热突进精神。
维特是什么意思
问题一：“维特式”是什么意思？ “维特式”的意思是指德国歌德的《少年维特之烦恼》中的维特，基本上是一种青春期的骚动与不安。矗 《少年维特的烦恼》(英语:The Sorrows of Young Werther)是一部让歌德在德国几乎一夜成名的小说。本书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。由此而来的成功给歌德的一生带来了名誉和财富。《少年维特的烦恼》的初版属于狂飙突进运动的风格，而修订版是魏玛的古典主义时期的代表作品。小说中的主人公--他的行为仅仅取决于他的感觉--是感伤主义的代表性人物。
问题二：英语维特啥意思 wit
n.机智； 才智，智慧； 富有机智的人； 打趣话，玩笑话
问题三：什么是维特式? 在路遥的>中有提到!是这样说的在这个维特式的骚动不安的年龄里...... 德国歌德的《少年维特之烦恼》中的维特，基本上是一种青春期的骚动与不安
问题四：维特门说其实,我们都错了是什么意思 意思是大家都不正确。
祝你好运
问题五：维特式是什么意思 在路遥的>中有提到!是这样说的在这个维特式的骚动不安的年龄里...... 德国歌德的《少年维特之烦恼》中的维特，基本上是一种青春期的骚动与不安
问题六：维特的简介 出身于俄国世袭的贵族家庭，1892―1903任财政大臣。他在任期内大力推行发展资本主义的政策，着手全面的经济改革，加速俄国工业化进程。
问题七：雪弗兰克尔维特的标志是什么意思 克尔维特传统的车标是在椭圆内交叉嵌套着两面旗帜。那面黑白相间的旗帜，表示该车是参加公路汽车大赛的运动车，那面红色的旗帜上的蝴蝶结(十字结)，表示该车由雪佛兰分部制造，旗上的奖杯和花朵，则代表夺魁后的欢呼和成功的纪念。
问题八：男以维特为豪,女以绿蒂自命是什么意思 作品概况
作品名称：绿蒂与维特 创作年代：十八世纪 作者：歌德 作品体裁：诗歌
作品原文
青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至洁至纯； 啊，怎么从此中有惨痛飞迸？ 可爱的读者哟，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的声名； 你看呀，他出穴的精灵正在向你耳语： 请做个堂堂男子，请不要步我后尘。
歌德的《绿蒂与维特》一饥广为人知，尤其是“青年男子谁个不善钟情？/妙龄女人谁个不善怀春？”。原因很简单，就是诗人说出了每个人内心已经存在，而以前不愿或不能说出口的真切感受。这就是爱情的人性直白，是人性的自然释放。人要是没有青春的燥动，那就成了爱情的可怜虫。因而，面对爱情，根本就用不着去遮遮掩掩。 然而，在中国，由于受几千年封建思想的桎梏，使人性遭到了压抑和束缚。把性视为洪水猛兽和肮脏龌龊的东西，性只是强权的占有。因而人类最美好纯洁的爱情，被封裹得严严实实。而在人们的内心深处，都希望自由地点燃爱情的火焰。 诗人表达了性是人性的本能需要，爱情是升华了的、纯洁的和自由的，但并没有宣扬爱情是可以放纵的。对人性中的至洁至纯的爱情，人们应当去吝惜和保护，所以诗人说：“可爱的读者哟，你哭他，你爱他，/请从非毁之前救起他的声名。”并提倡做个堂堂正正的人，去追求、获取这美好纯洁的爱情。这也是东方文化所提倡的，是人类文明的共同理念。[1]